漫畫–塑夢師–塑梦师
我要到潯去
水修修改改着天空的色調
也修定着我
我在固定
我的影子站在對岸
像一棵被雷轟電閃燒焦的樹
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我要到坡岸去
彼岸的原始林中
驚過一隻孤單單的野鴿
向我飛來
——北島《底限》
律師
你確信反手嗎？
“全人類是有靈魂的，魂與深呼吸中，赴湯蹈火貌合神離的事關。”
按，當我們休眠時，即若心魄與肉身的長久離別，殞則是終古不息的分辯。
動物羣可能植被，同樣也保存品質。
神魄，急劇從一個生命改動到其它生。
古波斯人斷定再生，但要生存遺體。柏拉圖在《可以國》中承認改種，畢達哥拉斯是關鍵位深透此定義的遺傳學家。一神教信仰體更生。《新約全軍》紀錄耶穌救世主在被釘死後三天新生，便是耶穌教第一的信奉地腳。
《歌舞昇平廣記》載劉三複“能記三惹禍，嘗爲馬，傷蹄則心痛，換向人格，乘馬至磽确之地必緩轡，有石必去”。
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佛教覺得人死日後，“第九識”將帶領“第八識”迴歸身子，經歷中陰百年之後，投胎品質，也恐化植物、鬼、神……就是說六道輪迴，而或多或少改扮苦行者，拔尖取前世回顧。
中陰，是下生的消失，至世以內的過渡。中陰身富有神通，能張肉眼所使不得見之世道。人死此後七七日間爲中陰，這也是中國人“做七”的原委。活地獄中陰，陋如燒焦的枯木；傍生中陰，其色如煙；餓鬼中陰，其色如水；欲界中陰，蘊含金色；**中陰，形容鮮白。
人的中陰，看上去像是幼兒，在一羣稚童中，會隱藏有中陰身。
“咦物？”
波羅的海警官駕駛着運鈔車，把電臺倒換到任何頻率，再行受不了這位數學家的講座。
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2006年，純淨之後。
教練車停在短命路首任小學進水口，他衣着深色迷彩服，板寸星沒少，鬢卻添了白點。來臨操場犄角的土坑邊，他站在一番雌性的後身，看來有隻雀遺骸，正被砂掩埋在中間。
“喂，你即是司望？”
他的聲息照舊糟心沙，讓不在少數人印象銘肌鏤骨。
姑娘家起牀踩平了隕石坑，光蒼白的臉，若非鼻尖上沾了些沙粒，目光就兆示忒練達。
“捕快大叔，我便司望，有甚麼事嗎？”
“兩年前的三秋，是你涌現的酒泉河濱清障車裡的屍體吧？”
司望拍身上的沙子：“那般久的事了，爲什麼還來問？再就是也病我一度人挖掘的。”
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“任何人是谷秋莎，客歲化你的乾孃，但在幾個月前跟你免去了收容關涉。”
“無誤，你漂亮再去問她——那輛車在河濱停了兩年，卻她剛一望行將去撬開。”
“她已死了。”
女性窘了幾秒鐘，皺起眉頭：“哦，是這麼樣啊？她是何以死的？”
“被人結果的，在她溫馨愛人，上週她翁花會的那晚。殺手由來還未抓到。”
“好吧，期你能西點外調。”
“你好門可羅雀啊。”